برچسب‌ها: حاج عزیز بن عبدالواحد بن امهودر بن افضیل من عشیره
+ نوشته شده در  92/08/08ساعت 11:29 قبل از ظهر  توسط بغلانی  | 

       اسماء اولاد ومعانیها کامله                                                          

احمد===========> من فعل مايحمد عليه
اسامه===========> من اسماء الاسد
اديب===========>الاخذ بمحاسن الاخلاق
ايهم ===========> من اسماء الاسد
ادهم===========> الاسود من الاثار القديمة
اصيل=========> ذو اصالة والوقت بين العصر والمغرب
اشهب===========> البياض الذى لايخالطة سواد

امجد===========> بمعنى المجد والماضي العريق
اياس===========> العطاء
الياس===========> بمعنى المنقطع للعبادة والحذق الفطن
اوس==========> كلمة قبطية بمعنى الذئب وهو اسم قبيله قبطيه
اصف==========>كاتب سليمان بمعنى الحاذق
ايليا===========> اسم اعجمي بعمنى بداية الشئ

ابراهيم===========> اسم غير عربي معناه اب راحم

باهر===========> ساطع الاضائه
باسل==========> الشجاع

بهاء===========> الجمال والحسن
بيبرس===========> كلمة اعجمية بمعنى القوي المقاتل
بطرس===========> اسم احد الحواريين بمعنى الحافظ ذو السرعة البديهيه
تامر===========> كثير الرزق
تركي===========> أي نسيب الى تركيا
تليد===========> مجد قديم
ثابت===========> دائم مستقيم لا يتغير
ثامر==========>مثمر
ثاقب==========>النافذ الراى المصيب

جابر===========>المعوض عما فقد
جاسم===========>عظم وضخم
جروان===========> ابن الاسد والكلب
جلاء===========> الوضوح
جلوان========> مثنى جلو الواضح العالي
جود===========>الكرم والعطاء
حسام ==========>السيف
حاتم===========> الحاكم والقاضي
سام===========>السيف
حمد===========> الثناء والشكر
حيان===========>بمعنى يحيى

خالد===========> دائم وباقي
خليل===========> الصديق الوفي
خلف===========> العوض او البدل والولد الصالح
داري==========> المتفهم العالم
داغر===========> المهاجم
دالي==========> عنب اسود
داني===========> القريب
دائب===========>الرجل الجاد

ذمار===========> مدينة يمنيه واحد ملوك اليمن
راجح===========> الرصين العقل
راجي===========> الامل وعدم اليأس
رافع===========> الساطع من البرق
رافل===========> المتبختر والممتع
رافي===========> المصلح
رامز===========>رمز للشئ المشير اليه

رامي===========> كوكب من الكواكب
رائف===========> الرؤوف الرحيم
رِئال===========>اولاد النعام
رئبال===========> وهو الاسد
راني===========> طموح
ريان==========> الغصن الأخضر أوالشارب حتى الارتواء
زاجل===========> القائد العكسري
زاهر===========> الصافي المشرق
زهير===========> نوع من النبات
زيد===========> العطاء والنماء
ساجى===========> الين الساكن الهادئ

سارى===========> السحاب الذي يظهر ليلاً
سامر===========> الذي يسامر ويسهر الليالي
سطام===========>- حد السيف
سلاف===========> الخمر
سنمار===========> القمر
شادي==========> المغرد المنشد
شاهين ===========>نوع من الصقور
شاهر========> رافع السيف
شريف==========> العلو والنزاهه
شهاب===========> نجم
شكيب===========> كلمة تركية بمعنى العطاء

صابر===========> التحمل
صارم===========> اسم السيف والقوي المتحمل
صفوان==========> صخر املس
صهيب===========> الحمرة او الشقرة في الشعر
ضاحي==========> البارز
ضاوي===========>منير مشرق
ضرغام===========> الاسد
طارق===========>- كوكب الصباح القادم ليلاً
طاهر===========> التقي الشريف
طِراد==========> المستقيم
طلال===========> البارز الحسن او الشئ المرتفع

ظافر===========> الفائز المنتصر
ظريف==========> البليغ في كلامه
عادل===========> العدل وعدم الظلم
عافي===========>المتعافي بصحة وسلام
عدي==========>نسبة الى قبيلة عدي وهي مصدر من كلمة عداء او عد

عرندس==========> الاسد العظيم
علاء==========> من العلو
عمار===========> الحليم والبناء
عنان===========> ما ارتفع من الى السماء والشئ اذا ظهر امامك
عواد===========>الزائر للمريض
عابد ===========>كثير التعبد

عاصم ===========> الواقي من شئ مخيف
غازي===========> محارب او مقاتل
غالب===========>المنتصر
غالي==========> الثمين
غامد===========> واضع السيف في غمده واسم قبيله في الحجاز
غسان===========> حدة الشباب
غياث===========>المنجد المغيث
غيث===========> المطر
فادي===========> من الفداء المنقذ للغير
فداء===========> التعويض بالمال

فراس===========> الذكي المتوقد
فهد===========> سبع
فؤاد===========> القلب والعقل
فواز===========> الفائز دائماً
فياض===========> الجواد الوهاب
فيصل===========> السيف وهو الفاصل بين الحق والباطل
قسوره===========> من اسماء الأسد
قصي===========> تصغير قاص اي بعيد
قابل===========> المقتنع
قتيبة===========> معناها الامعاء
قسور===========>الاسد
قيس==========>القوة والشدة
كاسب==========> الذى يكسب المال بجد وتعب
كامل===========> كامل الاوصاف
كريم ==========> السخي المعطاء
كاظم===========> الذي يصبر ويحبس غيظة
كنعان===========>اسم اعجمي ورد شعراً

لامع===========> متوقد ذكي
لامي===========> الهواء وشجرة العلك
لبيد==========> العدل الصغير الزعيم الصغير
لطيف===========> الرقيق
لؤى===========> معناه الشدة
ليث===========> من اسماءالاسد
ماجد===========> العز والشرف وصاحب المجد
مازن===========> مضئ الوجه و بيض النمل
ماهر==========> الحاذق المجيد لكل مهنه
مجاهد==========> المناضل المكافح
محسن==========> من يحسن للآخرين
مراد===========> الطلب او المقصد

مشارى==========> خليه النحل
مهند==========>اسم السيف المصنوع من الحديد الهندي
مؤيد===========> الذي يؤيد الغير
محمد===========>كثير الخصال الحميده
مصعب==========>الذي يتحمل الشدايد
معاذ==========>محصن باسم الله
معويه ===========>الداعي الى الحرب
مصطفي=========> المفضل المختار
مروان==========> مثنيمرو وهو الحجر الأبيض
نائل=========> من ينال مبتغاه
نابغ==========>عبقري ومتفوق

ناجي==========> المتخلص من الموت
نادر===========>الفريد من نوعه
ناصر===========> المنتصر الغالب والذي يؤزر به
نايف===========> المرتفع العالي
نديم===========> الذي يحسن التصرف واللبق

نمير ونمار===========> سبع صغير
نواف==========> المرتفع العالى

نيار==========> شدة ضوء النار وحرها
نبراس==========> كلمة تركية بمعنى سنان الرمح أو المصباح
هتان==========>المطر الخفيف
هادي==========> من يهدي غيره الى الخير
هاشم==========> الكاسر حلاب اللبن الحاذق والجبل الرخو
هاني===========>المسرور السعيد
هشام==========> الجود والكرم
هيثم=========>الصقر
وابل==========> المطر الشديد
واصل==========>يصل الناس
وائل=========>طالب العون
وليد==========> المولود

وافى =========> المخلص الوفي
وسام==========> الشئ الذي يعطى بشرف ويعلق على الصدر
وسيم==========> حسن الشكل
وقاص==========> كسار
ياسر========>السهل والجزار
ياسبن===========>من اسماءرسول الله صلى الله عليه وسلم
يافع==========> سام عال المقارب للبلوغ من الفتيان
يامن===========> اليمن والبركة
يزيد===========>الزيادة والنماء

 


برچسب‌ها: اسماء اولادومعانیها کامله
+ نوشته شده در  92/10/11ساعت 8:10 بعد از ظهر  توسط بغلانی  | 

اسـماء النساء فـي الـجاهلـيه 


ــ الربـحـلة: المرأة إذا كانت ضخمة وفي اعـتـدال .    

ــ السبحـلة : المرأة إذا زادت ضخامتها ولم تـقـبح .    

ــ الجـاريـة : المرأة إذا كانت طويلة وسـبـطـة .    

ــ الوضيئة : المرأة التي بها مسحـة من الجمال

ــ العـيطبـول : المرأة الطويلة العـنـق في اعـتـدال وحـسن

ــ الغـانـيـة : المرأة اذا استـغـنت بجمالها عـن الزينة

ــ الوسيـمة : المرأة اذا كان جسدها ثابتاً كأنها رسمت به .

ــ القسيـمـة : المرأة صاحبت الحظ الوافر من الحسن

ــ الرعـبـوبة : المرأة اذا كانت بيضاء اللون رطبة

ــ الزهــراء : المرأة التي يميل بياضها إلى صفرة كلون القمر والبـدر

ــ الدعـجــاء : المرأة شـديـدة سـواد العـين مع سعـة المقـلة

ــ الـشـنـبـاء : المرأة رقيقة الاسنان المستوية الحسنة

ــ الخــود : المرأة الـشـابة حسنة الخـلـق

. ــ الممـلـودة : المرأة اذا كانت دقـيـقـة المحـاسـن

ــ الخرعـبـة : المرأة حـسـنـة الـقـد .. وليـنة العـصب

ــ المبـتـلة : المرأة التي لم يركـب لحمها بعـضه بعـضا

ــ الهـيـفـاء : المرأة اذا كانت لطيفة البـطن

ــ الممشوقة : المرأة لـطـيـفـة الخـصر مع امـتـداد القامة

ــ الـرداح : المرأة عـظـيـمـة الـعـجـيـزتـيـن

ــ الخـدبجة : المرأة السمـيـنـة الممـتـلـئـة الذراعـيـن والساقين

ــ البرمادة : المرأة السمينة التي ترتـج من سمنها

ــ الرقراقة : المرأة التي كأن الماء يجري في وجهها

ــ الـبـضـة : المرأة اذا كانت رقـيـقـة الجلد وناعـمة البشرة

ــ الـنـظـرة : المرأة اذا رأيت في وجهها نضرة النعـيم

ــ الوهنانة : المرأة اذا كانت بها فـتـور عـند القيام لسمنها

ــ البهنـانة : المرأة اذا كانت طيـبـة الريـح

ــ العـرهـرة : المرأة عـظيمة الخلق مع الجمـال

ــ العـبـقـرة : المرأة المرأة الناعـمة الجميلة

ــ الغـيـداء : المرأة اذا كانت متـثـنـية اللين المتعـمدة له

ــ الرشـوف : المرأة طـيـبـة الـفـم

ــ أنـــوف : المرأة اذا كانت طـيـبتة ريـح الـيــد

ــ الرصوف : المرأة اذا كانت طيـبـة الخـلـوة

ــ الـشـموع : المرأة .. اللعـوب .. الضحـوك

ــ الفرعــاء : المرأة اذا كانت تامـة الـشعـر

ــ الـلــفـــاء : المرأة اذا ضاق ملـتـقى فخذيها لكثرة لحمها

ــ الدخيـمة : المرأة اذا كانت منخـفـضة الصوت

ــ العـروب : المرأة اذا كانت محبة لزوجها .. المتـحـبـبـة إليـه

ــ الـنـوار : المرأة اذا كانت نـفـورا من الريـبـة

ــ القـذور : المرأة المـتـجـنـبـة الأقـذار

ــ الحصان : المرأة الـعـفـيـفـة

ــ البنـون : المرأة كـثيـرة الـولـد

ــ النظور : المرأة قـلـيـلـة الولادة

ــ المذكـار : المرأة التي تـلـد الذكـور فـقـط

ــ المأنـاث : المرأة التي تـلـد الإناث فـقـط

ــ المهـاب : المرأة التي تـلـد مرة ذكـر ومرة أنثى

ــ مقـلات : المرأة التي لا يعـيـش لها ولـد

ــ منجاب : المرأة التي تـلـد الـنجـباء

ــ محمقة : المرأة التي تـلـد الحمقى . 

ــ الربـوح : المرأة التي يغـشى عـليها عـنـد الجماع

ــ الممكـورة : المرأة المطرية الخلق

ــ الـلـدنــة : المرأة الـلـيـنـة الـناعـمة

ــ المقـصد : المرأة التي لا يراها أحـد إلا أعـجبته

ــ الخبرنجـة : المرأة الجارية الحسنة الخلق في استواء

ــ الرجراجة : المرأة الدقـيـقـة الجـلـد

ــ الرتـكـة : المرأة الكـثيرة اللحم

ــ الخـريــدة : المرأة الحـبـيـبـة

ــ الطـفـلة : المرأة الناعـمة المـلـمـس

ــ العـطـبـولة : المرأة طويلة العـنـق

ــ الـبـراقـة : المرأة بيضاء الـثـغـر

ــ الدهثمة : المرأة السـهـلة

ــ العـانـق : المرأة التي لم تـتـزوج

ــ الباهـرة : المرأة التي تـفـوق غـيرها من النـساء في الجمال

ــ الهنانة : المرأة الضاحكة .. المتهللة

ــ الغـيـلم : المرأة الحسناء .. حسنة الخلـق

ــ المتحرية : المرأة حسنة المشية في خيلاء

ــ العيطموس : المرأة الفطنة .. الحسناء

ــ السهلبة : المرأة خفيفة اللحم

ــ العـزيزة : المرأة الغـافـلة عـن الـشر

ــ الرائعــة : المرأة التي تسر كل من ينظر إليها

ــ البلهـاء : المرأة الكـريـمـة

ــ الفيصاء : المرأة الطويلة العـنـق

ــ المجدولة : المرأة الممشوقة

ــ السرعـوفة : المرأة الناعـمة الطويلة

ــ الشموس : المرأة التي لا تطمع الرجال في نفـسها .


أتـمنى ان الـموضـوع يـعجبكم

+ نوشته شده در  92/10/10ساعت 10:43 بعد از ظهر  توسط بغلانی  | 

جمع أسیاف -سیوف - أسیف - مسیفة- أبیض- أحدب- أقرع- باتک- بارد- باضع -بــتّار- جُـراز- جُنثی- حرقة- حُسام- خَشوف- خشیب- خضم- دالق- ددان-ذوالکریهة -رداء -سُراط -سَقاط -سَمیَدع -شَجیر -شَطبة -صارم -صُراط -صحیفة-صقیل -صِلّ - صَلت -صَمصام -صَمُوت -صنیع -صلیم -عضب -عجز -فرند - فَسفاس-فَلوع -فیصل -قاصِل - قُباب -قرضاب -قُرطُبَی -قَرَن -قَشیب -قضیب -قَضیم -کَتیف -کَوکَب -کَهام -لَائت -لئم -لُجّ -لَهذَم -مَأثُور -مِجبال -مُذَکَّر -مِرسَب - مُرهف-مَشرفی- مَشمَل - مَعصوب - مِعضَاد- مِعطَف- مُفَقَّر- مُهنَّد- مَهو- نَشیل- نون - وِشَاح-هُذام


برچسب‌ها: اسماء السیوف عند العرب
+ نوشته شده در  92/10/09ساعت 8:0 بعد از ظهر  توسط بغلانی  | 

البغلانیه قبیله من بطون ربیعة- ربیعة الجاه والشرف وهم اشداء واقویاء یعدون من اعمده المحیسن وکان الحاج جابربن مرداو، قددخل فی امسودتهم لیرفع شانهم بین القبائل نظرالقلتهم وکریم نسبهم فی ذالک الزمان وکانت منازلهم مع قومهم فی الکوت (العراق)فرحلوالی جزیره عبادان اثرخلاف بین ابناء- امراءربیعه الذین اختلفوفیمابینهم علی منطقه تدعی هورحافظ فکان الی امیرربیعه الری الاخیر، ورغم کان الحق الی عشیره البغلانیه والامیرالذی معهم ، فلقدانحازعن الحق امیرربیعه العام الی جهه الخصم انحیازأ سافرا مما ادی الی ابتعادهم عن منطقه نفوذه فجاءوواستقروافی بهمنشیرفی قریه تدعی الصوینخ واخری تدعی السلیک ثم انتشروافی کوت الشیخ وعبادان والمحمره والاهوازورامزوهندیان ریاستهم فی بیت اغلیم وکان لها زعیم توفی سنه 1966م ونقل جثمانه الی النجف الاشرف وبذالک خسرت القبیله ابنها البارالمرحوم الحاج زهراوبن غلیم نخوتهم اخوت رابعه ممایدل علی انسابهم لربیعه ویقدرعددهم بحوالی خمسه عشرالاف بیت ویعملول فی  النفط، قصب السکر، مزارعین، والتجاره الحره ومن بیوتهم بیت اعبید - بیت اعبُید -البواسماعین -البوشقب -البوغزال بیت اعزیر-بیت امطیر- ارجو من اخوانی البغلانیه الذین لدیهم معلومات اوصورمن الشیوخ والوجها القداما من البغلانیه ارجو یرسلونهاعلی عنوان ایمیل حتی نعرضها وشکرأ


برچسب‌ها: عشیره البغلانیه فی خوزستان
+ نوشته شده در  92/10/08ساعت 9:58 قبل از ظهر  توسط بغلانی  | 


برچسب‌ها: بیرق عشیره البغلانیه
+ نوشته شده در  92/10/07ساعت 8:52 بعد از ظهر  توسط بغلانی  | 


الامثال عندعرب خوزستان

1-     الیدری یدری و الما یدری گضبت عدس
2-      المایشوف بل منخل عمه العماه
3-      الگرصته الحیه ایخاف من جرت الحبل
4-     حامیها حرامیها
5-     مو شغل کل صخله عل بیدر تدوس اترید شایب واحد امکصر اضروس
6-     شایل الدنیا علی راسه
7-      احمار الدوغه
8-      الطایح رایح
9-      اکلاب الزمهریه
10-    احجارته ابعبه
11-    الف خط ابضرگ بط
12-    خضه خضه و هو لبن
13-    ظلمه او دلیلها الله
14-    اجه ایطببهه عماها
15-    شد الفجل
16-    الدیره المالک عرف بیهه شله و ارکض بیهه
17-    یا غریب کن ادیب
18-    عده مفتاح الجنه
19-    ربیع الدویریج
20-    یراویک حنطه و ایبایعک اشعیر
21-    مطر ابشلواء
22-    دردمه سوداء
23-    گص المنجل
24-    اعطی العیش الخبازته
25-    یصید السمچ لل ما عد اهله ملح
26-    ناطور ابظلماء
27-    امزین الگرعان
28-    تایه ابهیمه
29-    البزون تدعی علی اهلها بل عمه
30-    چلب باب
31-    اکل بل یعجبک و البس بل یعجب الناس
32-    یمشی ابرهدنه
33-    برقوث شتاء
34-    یاکل ابین عمیان
35-    خالک مایسمع
36-    مثل الزیبگ
37-    چنک سدانه بل مای
38-    امحمل حمل الدانگ
39-    طراده و امسیسه بل بحر
40-    یختل بل نهار
41-    سدره ابطن طین
42-    مایدور ایگله اطبگه
43-    چلب تفگ
44-    حرامی ابطن زوره
45-    نایم علی سبع افگره
46-    تایه ابشلوا
47-    مثل الوذانه
48-    مثل الناعور
49-    یحفر ابگبره
50-    نایم من امس
51-    علی الحرکه
52-    ناره ابچبده
53-    جیره ابچبنه
54-    امفتش بل لبن
55-    نار ابزفت
56-    مسمار ابلوحه
57-    امدلل خواله
58-    امچبش بیه الفار
59-    زرزور سدره
60-    السانک السان طیر
61-    مضیف کواوله
62-    چیل الملح
63-    اکل بطیخ
64-    نار جهنم
65-    مثل الزانه
66-    امدلل خواته
67-    صطوت حرامی
68-    مگام اشحیش
69-    حال السگه
70-    گمراء و زهیه
71-    بالوعت مای
72-    الدار سوده والمزار ابعید
73-    گاعد علی نار
74-    دگ المناجل
75-    یمشی علی فرد رجل
76-    زرت سمچ
77-    حمیر اشقیدل
78-    حبل وانشد
79-     ساس رمل
80-     گرنه گرن طین
81-     شماله سوده
82-      ابن حاتم الطی
83-      هدت خرا ء
84-      عایش ویه ابلیس
85-      طایر ویه الطایرین
86-       چنهه عین دود(نمل)
87-       مثل گفه التاوه
88-       یسلت الشعره من العجین
89-       ما یشرب خابط
90-        مای صافی
91-       امعدل ربعه
92-       یشتغل مثل الساعه
93-      محطت قطار
94-       حمام نساء
95-       چنه بعیال
96-       غریب ابعمام
97-       ولیت الرجال
98-       حمام الکاظم
99-       شاطی الفرات
100-       دانگ امحمل
101-       اشیله علی راسی
102-       نهار الگیض
103-       البچایه غلبت الشچایه
104-       الگوم گایمه والعرب نایمه
105-       امنجع بل مای
106-       راچب و ایفسی علی
107-       یاکل تمر و ایذب الفصم
108-       ایکده ابو اکلاش و یاکله ابو چزمه
109-       یسرح ما یروح
110-       اکلهه ابخاشوگه
111-       درده ابطنه
112-       شردت خراء
113-       اذاه من اداه
114-       محافه او ملتمه
115-       گشاد و رشاد
116-       گوم خودش
117-       خفیف علی المعده
118-       ما لحگ المحشم
119-       مثل الزرگی
120-       اتگف من الحجله
121-       بعیونک شر
122-       ولیت السباع ولا ولیت الرجال
123-       ابگبره حارگینه
124-       میت بید امغسل
125-       شارد و تابعینه
126-       مگامه مایشور
127-       نبش الدجاجه
128-       گفه امسیسه
129-       ادرد دوه
130-       بیت او سبع بیبان
131-       مثل الطلی جره من اذانه
132-       حمامت السید
133-       یبرج ما یگص
134-       مطر ربیع
135-       زوده اَم برابیج
136-       سرابه من ابعید
137-       مطرک ما یبلل
138-       مثل البریزجی
139-       ایقط ما ینبگ
140-       چنه ملتات
141-       شایب عرب
142-       عمر تفگه
143-       طایح من المشلات
144-       تایهت غنم
145-       ثولت غنم
146-       کرت غنم
147-       یاکله امتلت
148-       یمشی و یرعی
149-       شایلنی علی راسه
150-       چنه ترکی
151-       لا تسویهه اطواله
152-       حط ایدک علی راسک لا تطیر چفیتک
153-       النسبه نسبت الخیل
154-       جل نفسک تکرم
155-       السانک حصانک الصنته صانک والهنته هانک
156-       رافج الخیل و اخذ سلوها
157-       اکرم تکرم
158-       طالب علی البطل لما یجیک الحگ
159-       الطلابه لبن عمک گولهه حگ
160-       ضم اخیک لبن عمک و ضم ابن عمک للغریب
161-       الما عنده نسیب ایسیب
162-       ابن الشریچه نایم بل خلاء
163-       دمک حار
164-       الاسود بل جبل حصود
165-       الابیض حدر کتر امه ایتلبد
166-       ابعیبیص الطین
167-       تایه من امهاته
168-       اطرش بل زفه
169-       امضیع فرخه
170-       الباب الیجیک منه ریح سده واستریح
171-       اغراب سابله
172-       چبیر القچقچیه
173-       بس اسمک رجل
174-       طنبور طین
175-       کارت حشیش
176-       اسمک بل حصاد و منجلک مکصور
177-       امچیروان غافله
178-       مختال اطیور
179-       تاکل ملح
180-       اصیار امس
181-       ابن السبعت اشهر
182-       ساعه او سلامه
183-       اصغر تکبر
184-       هوسه او طلع روسه
185-       ذبت زهر
186-       ذبت مردی
187-       گطان ابشبچ
188-       سمچه اببحر
189-       تلدق لدق العگرب
190-       سمک یکتل
191-       شایلینه او ناکرینه
192-       حط عینک علینه
193-       هل روحه روحه
194-       مثل الگمر اینور
195-       وجهه بدر
196-       مثل الغزاله
197-       ذیب امروشن
198-       تنور عرب
199-       مثل الثبات
200-       عاصی ما ینلاچ
201-       چلب عجم
202-       کل بیت و بیه مرحاض
203-       تحزم لل واوی بحزام سبع
204-       تحزم بحزام الشر
205-       لو اجتک شد احزامک
206-       ما تعرفک لو هوت
207-       ما یردک الی بختک
208-       ناطور جافله
209-       مثل السمچ ماکول مذموم
210-       محماض مسماچ حبیبن لل حلاه
211-       لو طال املک کثرت همومک
212-       الصبر مفتاح الفرج
213-       تحمل عمیل مرتک اچم یوم
214-       اکل و ابلع
215-       رافج و وافج
216-       المجالس مدارس
217-       لو بدیت کبر مضیفک
218-       التدحلب یکصر الگفا
219-       راکب المطی و مستحی من اظراطه
220-       راکب الجمل و امدحلب
221-       صارت کربلا
222-       تگرص و اتضم راسک
223-       صندوگ خشب
224-       چلچ امسیس
225-       الیگول اشعیر یضرط
226-       الصباح رباح
227-       رایت الله بیضاء
228-       الظهر الحمر
229-       دانگ مخسوف
230-       الیدور یلگه
231-       الیبوگ ینباگ
232-       بل بصره ملح
233-       کل دیرت لی اهلها مصر
234-       چلب العضاک کتلناه
235-       طارش البینی و بینک یاکل خراء
236-       فاله ملسه
237-       ژربه مایکف
238-       شریچ الحرامیه
239-       فدانه مکصور
240-       شطره او طارت
241-       محافه او ملتمه
242-       عگیطه او ذبوها علیه
243-       ابن البایره سبع
244-       الکراهه تجلب المسبه
245-       لو کرهت جارک طگ چلبه
246-       بیت الگصب محبوب و بیت الصخر مهیوب
247-       ابو بیت الصخر یحتاج بیت الگصب
248-       العلم ثروه
249-       الروح خزنه
250-       افرش گلبک بابتسامه
251-       مشلات سمچ
252-       عدنه بل زلم زلمان و عدنه بل حرب میدان
253-       سواها و استوت
254-       الحزن یجر الحزن
255-       امعیبرها ایعبر
256-       جرارها ایجر
257-       امس فرح والیوم سرح
258-       واحد امعرس واربعین مجنون
259-       حلانت تمر
260-       مثل الدبس
261-       طوله طول نخله و عگله عگل صخله
262-       لا یندل و لا یستدل
263-       حبا ها و حبلت
264-       اول نومته شرم تراچیها
265-       غزال ا ودلال
266-       لا تسئل الحکیم اسئل السادی علیه
267-       المجرب حکیم
268-       کسب العلم فضیله
269-       ارح ترحم
270-       شتلو و کلینه نشتل و یاکلون
271-       الکبیر فی البیت امیر
272-       الطفل سبع علی ابوه
273-       ثلثین المگابر من العیون
274-       ابعینه درباش
275-       عینه تکتل
276-       العرب شایله و العزبه مایله
277-       لو اخفیک لو اعلم علیک
278-       اظرب اخوک و لا تخرب بیت ابوک
279-       درب العداله عسر
280-       الجار جارک ثم جارک ثم اخیک
281-       الجار وارث الجار
282-       اول الجار ثم الدار
283-       السعاده بل زوجه و البیت و الرکوبه
284-       افعل لاخرتک قبل دنیاک
285-       عاشر الگوم و اخذ سلوها
286-       شوروهن واخلفوهن
287-       اخوک لو صار سبع مایاکلک
288-       الزوج موجود و الابن مولود و الاخو مفگود
289-       طاحت مطایحهه
290-       چنه بومه
291-       سکران ابلذاته
292-       بل بحر او عطشان
293-       طنان ابو ذان
294-       جاک ابو ارویشد
295-       عربد ابو اشحیله
296-       مگراضه ما یگص
297-       لا یحل و لا یربط
298-       مگرود نایم علی ابصاطه
299-       امخسبگه من ورا و جدام
300-       ضاله اسلاک
301-       تایهه من الدروب
302-       جلده ایحکه
303-       المختاضه تتلافت وراها
304-       چنک مختاضه من اهلها
305-       الشافهه ابجاره شافهه ابداره
306-       کن نسیب و لا تکون ابن عم
307-       اولاد البدلیه
308-       یوسف ابطن بیر
309-       اخوان یوسف
310-       لا امان باهل الکوفه
311-       شد حیلک محد ایعینک
312-       شد کارتک و شیلهه
313-       کلمن یشد له بنده
314-       کلمن یشد کارته علی گده
315-       الکصرها ایحش علیها
316-       ما ضاع جمل و عند اهله فرس
317-       التایه تایه العگل
318-       خیر الکلام ما قل و دل
319-       لا عده ناگه ولا یاجد جمل
320-       تیه احمارک و اشلی حوح
321-       چلبک لو یعظ شبگه
322-       اربطو فرسکم و نربط ولینه
323-       ناطور ابمگبره
324-       دیچه ما یعوعی
325-       الصلابه برگبته
326-       بعیونه ملح
327-       صایر ابو جاسم
328-       لبسه عالی او جیبه خالی
329-       المدلل بطن امه بحر
330-       الماشایف یتعجب
331-       الماعده امعذب
332-       الفقیر بل دنیا غنی
333-       الفکر مفتاح السعاده
334-       الامان من الامان
335-       الله مع الغریب
336-       الکراب یثر الحصاد
337-       الحصاد یثر ابو دمغه
338-       اکل مر و اشرب مر و لا تعاشر مر
339-       بیت ابطن بیت یصیر ولاکن گبر ابطن کبر مایصیر
340-       های گحط
341-       الدلال یثر الجمال
342-       المدلل ابصدر المضیف
343-       کبیر الگوم خادمها
344-       دینکم لایصیر دنانیرکم
345-       اولادکم اکبادکم
346-       النسیب وصله من الچبد
347-       گبل لا تکمل دوفها
348-       دوفها ابطینها
349-       اتشوفها و اتعوفها
350-       قصبن علی الجمل یرکب بل مشحوف
351-       الشبعان بل دنیا جوعان
352-       المعزب ثری
353-       الگدر ما گدر
354-       الگدید و حید
355-       الحسود ابعینه عود
356-       الحسوت یموت کل یوم الف مره و یحیا
357-       الدنیا دوارها ایدور
358-       ترید الفطور لو چتل الناطور
359-       یتعارکون علی الحافنه
360-       مگروده او طاحت ابراسها
361-       تجیلک البلاوی و انت خاوی
362-       طگ راسک بل طوف
363-       مدخنه او هاضت
364-       دخان اعیونه عمانه
365-       دخانکم عمانه
366-       الف صدیق ولا عدو واحد
367-       خرب بیتک ولا تخرب معملتک
368-       کون مظلوم ولا تکون ظالم
369-       دحروج بل ید ولا عصفور فی السماء
370-       لایطیر ابعید ولا ینکض بل اید
371-       قلله ودلله
372-       اتعب والعب
373-       لهنت الله علی المایحچی الصدگ
374-       راح بوله ابشط
375-       اشما تزرع تلگه
376-       ازرع ورد یطلع بصل
377-       المایعرفک ما یثمنک
378-       الما یدنی زبیله محد ایعبیله
379-       صفی النیه او نام بل ثنیه
380-       الگصب لو طال طوله مرجوعه علی اصوله
381-       یگله هذا السبع یگله هذا اثره
382-       تلگه طبخک
383-       مایعرف کوخه من بوخه
384-       من قلت تدابیره حنطته ماچله اشعیره
385-       چنه گلب سمچه
386-       حالی حال السمچ بل مای
387-       العب جوله والبیت اظلم
388-       الصبخه ولا الصبحه
389-       امش شهر ولا تطفر نهر
390-       طلعت شمس خیر من امس
391-       لو بل زور لو بل هور لو عد الحرامیه
392-       ابروحه ما هو عایش یرید له هوایش
393-       هو بخت لو تخت
394-       مد رجلیک علی گد قطاک
395-       گاع اتزمه او گاع اتلمه
396-       مثل اسگیک یا کمون
397-       مثل النخله اشما تهزهه اتطیح تمره
398-       خضه خضه و هو لبن
399-       عمع العماک و موت الخذاک
400-       عیشه علی ناره و عینه علی جاره
401-       لاتدگ باب الناس یندگ بابک
402-       النام نام والمانام یضربه احمام
403-       عوذت ایده ما تفیده
404-       ضاع ابتر بین البتران
405-       گملتی بگعه
406-       الفات فات وعلیک بل جای
407-       العایش بل حیله یموت بل فگر
408-       الفگر فوگ الجمل و عضه الچلب
409-       دربک خضر
410-       دفعت مردی والهواء شرجی
411-       نارکم تاکل حطبکم
412-       وخر زرعک عن دوابی/وحید او نار احس گلبی دوابی/زرعت الصبر حسبالی دوابی/یگلی شیل زرعک عن              دوابی/شلت زرعی او دوابه اتعیل بیه
413-       نشلت کرد
414-       ایعضه الچلب و ایعوص
415-       کون چیله تایهه
416-       عضه الچلب و انچلب
417-       اصبر والصبر مبروک تالیه
418-       العده چلمه عده جبل
419-       یا غافلین الکم الله
420-       العایش بل دنیا سعید
421-       احدیده عن الطنطل
422-       خیطی بیطی
423-       طایح ما بین حانه و بانه
424-       یل گاعد بل زبیل لم اخصاک لیک عینه علی التلیت مو علیک
425-       مکرهن یغلب احیلنه
426-       مثل ابو الغبانه
427-       اخذلک علم والموت جیه
428-       الکلام بحر الکلام
429-       مثل النعامه لا هو جمل و لا هو طیر
430-       الید الوحده ما تصفگ
431-       من حفر بیر لاخیه سقط فیه
432-       المرء مخبون تحت لسانه
433-       الشرع ما یمر علی عاقل مرتین
434-       الوشیعه اول غطتهه
435-       جزاءالحسان بکان
436-       ابره ابطن بیر
437-       کل نار والهه دخان
438-       الطیر ما ینگطف فی حجارتین
439-       خف و راحه
440-       السانه یلوط اذانه
441-       خناگ الدجاج
442-       عضاض مرت ابوه
443-       یلعب اشطیطو
444-       صبه صبه و هو ملح
445-       صایر حژه
446-       هوه اتحچحچ
447-       مصاص دم
448-       تایه من امهاته
449-       ارویژع
450-       کل شارب و اله مگص
451-       ما تحمد العروس امهه و الزافوفه
452-       لا حمید و لا مذمه
453-       ما تلحگ الوسفه
454-       التهده ما عثر
455-       العثر ما تهده
456-       الف صدیج و لا عدو واحد
457-       امتنگ بل تتن
458-       حسباله لعبت اطفال
459-       طایر مثل الغزاله
460-       العرگ دساس
461-       هل جمل بین الصخول
462-       مو کل امدهرب لوز
463-       یصید البگه او بخطی الجمل
464-       یطلع من امزوگ المس
465-       خالتی و بنت خالتی و الغریبه افضالتی
466-       ابن الذیب ما یتربی
467-       ابنه علی چتفه و یدور علیه
468-       ابو البنات مرزوق
469-       اتعب جسمک ولا تتعب گلبک
470-       اتغده بیه گبل لا یتعشه بیک
471-       التمت الحبایب و ما کو احد غایب
472-       احنه اثنین الثالث اجانه امنین
473-       گول سرک للیصونه
474-       اذا بیه خیر ما عافه الطیر
475-       تیه احمارک و اشلی حوح
476-       ازرع یوم تاکل دوم
477-       صباح الخیر یا جاری انته ابدارک و انه ابداری
478-       اقطع العرج یسیح دمه
479-       اکبر منک ابیوم اکثر منک ابسنه
480-       ساعه الربک او ساعه الگلبک
481-       الساکت عن الحگ شیطان اخرس
482-       السبع سبع ولو فی قفص
483-       الزلم صنادیق المغلگه
484-       سبع ولا ضبع
485-       سلامت الانسان فی حلاوت السان
486-       گطمه من ذیل الخروف ولا گامه من ذیل العجل
487-       الکبر عبر
488-       اکل اکل الجمال و گوم گومت الرجال
489-       کل بیت و له باب
490-       کل لحیت الخراها من ایدها
491-       کل ساقطه و لها لاقطه
492-       کل شارب و له مگص
493-       کل شی فی اوله صعب
494-       کل صعده و لها نزله
495-       کل عین و فوقها حاجب
496-       کل سوال و له جواب
497-       کل مصه تجی ابعضه
498-       چلب اجرب و انفتح اله مطلب
499-       درب ایجیبه او درب ایرجعه
500-       چلب ینبح
501-       کید النساء غلب کید الرجال
502-       اذا تدینت دین اکل بیدیک الثنین                          
503-       حبر فی ورق
504-       صدیج ماله عدو ماله                                                  
505-       محد یگول للسبع عینک حمراء
506-       الحرامیه و عملتهه
507-       الحرامی لو چاتل لو مچتول
508-       الحسن اخو الحسین
509-       حسدنی البین علی طول شواربی
510-       حلم الجوعان عیش
511-       احمارتی العرجه و لا فرس ابن العم
512-       الغنی کتاله ماله
513-       طریدت البیت تحرم علی الجامع
514-       حط شی تلگه شی
515-       حط گبل ما تتعب او شیل گبل ما تستریح
516-       حط راسک وسط الروس تسلم
517-       الحگ الوراه مطالب مایموت
518-       الحلابه و لا مسک العجول
519-       البزون تتحلم بل فار
520-       امجدی ما یحب امجدی

 

برچسب‌ها: الامثال عندعرب خوزستان
+ نوشته شده در  92/10/02ساعت 9:27 بعد از ظهر  توسط بغلانی  | 


البغلانیه من عشائر ربيعة العدنانية في بلاد الرافدين
---------------------------- ----------- 
بسم ألله الرحمن الرحيم 
يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) الحجرات
صدق ألله العلي العظيم 
--------------------------- 
ربيعة أحد الجذمين الرئيسيين الذي تنقسم إليه القبائل العربية العدنانية إلى جانب مضر
وتنتسب قبائل ربيعة إلى ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وتضم قبائل ربيعة كل من عنزة وتغلب وبكر بن وائل وعبدالقيس .
عاشت قبائل ربيعة في الحجاز وثم أنتقلوا إلى مساكنهم المعروفة في وسط و شرق و شمال الجزيرة العربية فسكنـت عبد القيس المناطق الشرقية من الجزيرة العربية وأستقر بنو حنيفة في اليمامة.
و يرد اسم ربيعة في الأخبار القديمة عادةً كمقابل لاسم "مضر" الذي تنسب إليه قريش و كنانة و بنو تميم، حتى روي عن أحد أنصار مسيلمة الكذاب الذي أدعى النبوة عام 10 هـ إنه قال "كذاب ربيعة خير من صادق مضر"، إذ كان مسيلمة من بني حنيفة من بكر بن وائل من ربيعة، فصارت القبائل العدنانية تقسم إلى جذمين عظيمين هما ربيعة و مضر (و إن كان النسابون قد ذكروا فرعين آخرين للقبائل العدنانية هما إياد و أنمار). و على الرغم من ذلك، تذكر المصادر انحياز ربيعة إلى القبائل اليمانية في الحروب القبلية التي انتشرت في العالم الإسلامي في العصر الأموي
كما أنه على الرغم مما يفترض من أصل مشترك بين قبائل ربيعة، فإن حروباً طاحنة قد قامت بينها أشهرها حرب البسوس بين بكر بن وائل و تغلب بن وائل. و قد كانت بكر و تغلب ترعى في بوادي الشام و العراق منذ ما قبل الإسلام ثم نزحت شمالاً إلى الجزيرة الفراتية و عرفت المنطقة الجنوبية منها باسم "ديار ربيعة"، بينما عرفت المنطقة الشمالية باسم "ديار بكر"، و لا زالت هناك مدينة في جنوب تركيا اليوم تسمّى بديار بكر نسبة إلى قبيلة بكر بن وائل من ربيعة
أهم قبائل ربيعة
--------------------------------
ربيعة حسب مشجّرات النسب التقليدية هو ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، و قد كان نسّأبو العرب الأقدمون يعدّون القبائل التالية ضمن ربيعة:
-------------------------------
. عنزة - الذي ينسبونه إلى عنزة بن أسد بن ربيعة، و منهم بنو هزّان أول من سكن اليمامه في جنوب جبل العارض في اليمامة.
. عبد القيس - و هو حسب النسابين عبد القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة. سكنت هذه القبيلة إقليم البحرين التاريخي (شرق الجزيرة العربية)، و كانت في أغلبها متحضّرة تعمل في الزراعة وقت ظهور الإسلام. و قد انتهى تواجدها القبلي منذ القرن السابع الهجري 
. وائل - و هو وائل بن قاسط بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة، وينتسب إليه القبائل المشهورة التالية
--------------------------------
1- تغلب بن وائل - و قد سكنت شمال الجزيرة و هاجرت على إثر الحروب القبلية إلى الجزيرة الفراتية، كما يرد ذكرها في أحداث إقليم البحرين في القرن السادس الهجري
أ‌-الحمدانيين - عشيرة تغلبية لها تواجد كبير في شمال غربي العراق في مدينة الموصل.
ب‌- الفريجات - عشيرة تغلبية لها تواجد كبير في جنوب العراق هم من ذراري الشيخ فرج بن حسن بن عمارة بن عذار بن محمد بن نصر الله بن سلمان بن محسن بن غانم بن منصور بن سلمان بن محمد بن عذار بن كليب الاصغر بن الشواك بن النظام بن مالك بن ربيعة بن الاوس بن تغلب بن الهجرس(جرو) بن كليب (وائـل ) بن ربيعة بن الحارث بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن أفصى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان بن اسماعيل (ع ) ...
ج - ألأنباريين - عشيرة عربيةعريقة من فروع ربيعة التغلبية العدنا نية وبحسب وثائقهم ومصادرهم القديمة أن اجدادهم من ألأوائل الذين سكنو منطقة ألأنبار ، ولما خرجو منها أيام العباسيين ألأولى أطلق الناس عليهم " أبناء ألأمباري "وهو الحارس على عنابر الحبوب وبمرور الزمن حرفت ألأمباري الى ألأنباري . وثقلهم موزع بين اليوسفية ومنطقة الكاظمية من بغداد ..
د- الدريسات 
الدريسات هم احدى عشائر بني عمير جاءت التسميه نسبه الى جدهم الاقدم الاميرادريـــس شقيق امير عطاف بن الامير راشد بن الامير جابر بن غريب بن عبدالله بن سالم بن حمدان بن محمد بن معين بن مرشد بن سيف الرحبي بن صالح بن غانم بن فواز بن الامير عطيه التغلبي بن الامير منجد بن غيث بن عتاب بن سهيل بن عبد العزيز بن صالح بن يحيى بن مالك بن طوق بن مالك بن عتاب بن رافد بن شريح بن عبدالله بن عمرو بن كلثوم (الشاعر المشهور) بن مالك بن عتاب بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب شقيق بكر وعنز اولاد وائل بن قاسط بن هنز بن افصى بن دعمى بن جديله بن اسد بن ربيعه بن نزار بن معد بن عدنـــــان .
وهنا يتبين ان عشيره الدريسات هم اخوه الاماره ويتصلو بهم بالامير راشد بن جابر
ه - الباوية قبيله عراقيه عريقه من قبائل تغلب من ربيعه العدنانيه نخوتهم ( عمور ) ومساكنهم منتشره في عموم المحافظات البصره ميسان ذي قار واسط الحله الديوانيه ومنهم كثره كثيره في الاهواز ومنهم في الاحساء والقطيف في السعوديه وسبب تسميتهم بالباويه نسبتا الى اسم جدهم باوي الاكبر كانت امارتهم واسعه امتدت من المحمره الى البصره ومن الاهواز الى ميسان وواسط وأخر أمرائهم الامير اسامه بن عبد بن مهدي بن عمر بن زيد بن ظاهر بن فوزان بن المنذر بن عبيد الله بن نصر بن باوي الاكبر بن كليب الاصغر بن الشولك بن نظام بن مالك بن ربيعه بن الاوس بن تغلب بن عذار بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديله بن اسد بن ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان .
والبغلانية - من عشائر ربيعة وايد هذا النسب المرحوم عباس العزاوي والبغلانية من ضمن حلف المحيسن التي يراسها البو كاسب من بني كعب ورئاستهم حالیأ فی بیت الشیخ المرحوم زهراوبن غلیم.
4- بكر بن وائل - و هم خصوم تغلب في حرب البسوس التي دامت أربعين عاماً في الجاهلية. وهم بنو شيبان وبنو عجل وبنو قيس بن ثعلبة وبنو حنيفة و الظاهر أن قبيلة بكر كانت مقسّمة إلى قسم متحضّر و آخر بدوي. فأما الحضر فهم بنو حنيفة و أقسام من بني قيس بن ثعلبة و بني يشكر، و قد سكنت هذه القبائل في إقليم اليمامة في شرق نجد، و سكنت إلى جانبهم قبيلة بني عجل من بكر بن وائل. أما بادية بكر فتضم قيس بن ثعلبة وتيم اللات بن ثعلبة وبني عجل، إلا أن أكبر فروعها هي قبيلة بني شيبان التي قادت معركة ذي قار ضد الفرس. وقد سكنت قبائل بكر بن وائل شمال الجزيرة و شرقها ثم هاجرت هي أيضاً مع تغلب إلى الجزيرة الفراتية و سمّيت تلك المنطقة بديار ربيعة، كما سمّيت منطقة مجاورة بديار بكر (التي تقع فيها مدينة ديار بكر في تركيا اليوم). و يعتقد أن قبيلة بكر بن وائل تشكّل القسم الأكبر من قبيلة عنزة الحالية عن طريق الحلف و الاندماج بين القبيلتين
5 - عنز بن وائل - و هي قبيلة سكنت جنوب غرب الجزيرة العربية (منطقة عسير الحالية) منذ العصر الجاهلي وحالف قبائل قحطان قديما. وذهب بعض المستشرقين إلى أن القبيلة قضى عليها الطاعون سنة 1200 م وبقي منها اليوم قبليتان هما ربيعة مقاطرة التي كانت تسمى قديما "ربيعة الشام"، وربيعة الطحاحين التي كانت تسمى "ربيعة اليمن" ومحاليل هذه القبائل اليوم في تهامة عسير إذا تمتد منازل ربيعة المقاطرة "ربيعة الشام" ما بين واديين كبيرين بتهامة هما وادي يبة شمالا وحلي جنوبا، بينما تمتد منازل ربيعة الطحايين من وادي حلي شمالا وحتى وادي عتود ومربة جنوبا. وهاتان القبيلتان هما البقية المتبقية من قبائل ربيعة في المنطقة التي لم تزل تحتفظ بالنسبة القديمة إلى ربيعة الفرس فأسماؤهم تنتهي بـ"الرَّبَعي" بالراء المشددة المفتوحة والباء المفتوحة المذكورة في كتب الأنساب القديمة، وإنما شح استخدامها لكثرة بطون ربيعة و قبائلها.
6- النمر بن قاسط - و هو فيما يقال النمر بن قاسط، أخو وائل بن قاسط. و هي قد كانت ديارهم في أعالي الفرات بالإضافة إلى فروع ذكرها الهمداني و غيره في اليمامة في القرن الرابع الهجري. و قد تشتّت القبيلة في زمن الفتوحات و ربما انصهر من تبقّى منهم في قبائل ربعية أخرى، و قد كانت القبيلة تدين بالنصرانية و ذكر الإخباريون المسلمون أنها دخلت مع تغلب ضد بكر في حرب البسوس و أن تغلب قد لجأت إليها حين نزحت شمالاً بعد تلك الحرب
7- ضبيعة بن ربيعة - قبيلة منقرضة كان منها الشاعر الجاهلي المتلمس الضبعي خال طرفة بن العبد، و كانت محالفة لبني بكر بن وائل .
. ومن قبائل ربيعه الموجودة في واسط وميسان وفي مناطق أخرى من العراق:-
-------------------------------
1-قبيلة مياح ومنهم الذهيبات والبدر واولاد زيد وبني عطية والزواهد والشحمان والهواشم 2- بنو تغلب بن وائل ومنهم الحمدانيين والفريجات والانباريين والادريسات والباويه و-البغلانيه 
3-عبوده ( عبد القيس ) 4-عنـزه ( عنز بن وائل
5-ألبو دراج ومنهم البو غيث والبو كمر و البو خضير والكولبة 
6بيت عمير ومنهم قريش والزركان والعطافي والجناني 7 - بكر بن وائل 8- السراي ومنهم الكشاوي والدلفي والحسيناوي وكليب والبو خليفة و الفراطسة والهليجية 9- العتاب ومنهم بيت واوي وبيت مجدي والدخاخنة و وبيت شليش والفواودة و بيت فعيو والسرايدة و البرامي والصكور و واهل الرحبة وبيت جريم و البو رهن 
وكل قبيلة من هذه القبائل يتفرع منها عدة أسر وعلى مر الزمان أصبحت قبائل كبيرة ولها تفرعاتها أيضاً.
وإن قبيلة ربيعه كانت في أرض ميسان منذ العصور العربية الإسلامية الأولى واستمر وجودها فيها بعد نهاية الحكم العباسي ثم سيطرت المغول إلى مجيء الحكم العثماني حيث ظهر في عام (1588م) الشيخ حافظ بن براك زعيم قبيلة بني لام وقد شاهد نفوذ هذه القبيلة ولغرض زعزعتها وإنهاء دورها قام بتحريض العشائر التي كانت تحت إشرافه وسيطرته بعد أخذه موافقة امارة الموالي المشعشعين في أبعاد عشائر قبيلة ربيعه عن أرض ميسان وإجلاءهم إلى مناطق شمال مدينة الكوت الحالية
ورئاسة ربيعة في تغلب بن وائل :::::: 
----------------------------------------
وهم من ذرية عمرو بن كلثوم من بني عتاب من تغلب ومنهم في هذا العصر الأمير ربيعة بن حبيب بن نصيف بن درويش بن مذكور بن علي بيك بن سلطان بن محمد بن سليمان بن علي بن صباح بن راشد بن جابر ابن غريب بن عبدالله بن سالم بن حمدان بن محمد ( المقن ) بن مرشد بن سيف الرحبي بن صالح بن غانم بن فراز بن عطية التغلبي بن الأمير منجد بن غيث بن عتاب بن سهل بن عبدالعزيز بن صالح بن يحيى بن مالك أمير الرحبة بن طوق بن عتاب بن زهير بن شريح بن عبدالله بن عمرو بن كلثوم بن مالك بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل وبن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار وهو أمير قبائل ربيعة في العراق .

+ نوشته شده در  92/05/07ساعت 0:8 قبل از ظهر  توسط بغلانی  | 

تأکیداولیای دین برفراگیری قواعد عربی:

«زبان عربی رابیاموزید؛زیراسخن خداوندکه باخلقش صحبت فرموده به عربی است»

    زبان عربی زبان کتاب دینی ماست.زبان مذهب ماست.زبان پیامبر(ص)وامامان معصوم(ع)      حضرت امام صادق میفرماید                

       «عَلَمُواالْعَرَبِیَةَ فَأنَهَا کَلَامُ اللهِالَّذی کَلَّم بِهِ خَلْقَة» 

فارسی زبان ملی شمرده می شود وزبان عربی زبان دینی ومذهبی این خصوصیت مخصوص قرآن است که درمیان تمام کتب مذهبی علاوه برمحتوا لفظش نیزمعجزه است پس ما به همان دلیلی که به قرآن واسلام علاقه مندیم نمی توانیم زبانی که اعجاز اسلام در آن زبان وبه آن زبان نازل شده است بی اعتنا باشیم.یکی ازعلمای فرزانه دراین باره فرموده است:
«به عقیده ی من انسان تا خوب آشنا به زبان عربی نباشد نمی گویم به طور کلی ولی به صورت نسبی نمی تواند مفاهیم اسلام رادرک کند.زبان عربی زبان قوم عرب نیست بلکه قوم عرب است ،که متعلق به زبان عربی است یعنی مثلا می گویید مصری ها.سوری ها.اردنی ها.جزایری ها.عراقی ها.مراکشی ها.تونسی ها یعنی اکثریت عرب غیر از حجازویمن این ها که عربندبه دلیل زبان قرآن عربند یعنی چون قرآنی درعالم بوده این ها به قرآن گرایش پیدا کرده اند زبان قرآن راانتخاب کرده اند نژاد این ها که عرب نیستند این ها متعلق به زبان عربی هستند نه زبان عربی متعلق به آن هاست زبان عربی به همان اندازه که متعلق به ماست که به آن هاست هیچ قومی نمی تواند بگوید زبان عربی زبان ماست بلکه زبان عربی زبان بین لمللی اسلامی است پس ما ازنظرضرورت مذهبی خودمان فراگیری زبان عربی رالازم می دانیم.مااگرحقیقت رابخواهیم فرهنگ عربی وفرهنگ فارسی نداریم بلکه ما یک فرهنگ اسلامی در دو چهره داریم زیرا ممکن نیست انسان فرهنگ فارسی را بدون دانستن عربی بفهمد مثلا ساده تر از مثنوی وسنایی وناصرخسرو.سعدی صحبت کرده است که روان سخن گفته است آیا ممکن است انسان گلستان سعدی ویاکتاب حافظ را بدون دانستن عربی خوب بفهمد.البته این شاید دست استعمار باشد که در مدارس زبان عربی را بچه های ما آن قدر مشکل وبی ارزش جلوه داده است که وظیفه ی ماست که اهمیت وارزش آن را بیان نموده وآن راازاین حالت هیولایی وکوه کندن بودن خارج سازیم.

عربی را بیاموزیم برای فهم اسلام وانگلیسی را بیاموزیم برای نشر اسلام.

+ نوشته شده در  92/04/17ساعت 9:31 بعد از ظهر  توسط بغلانی  | 

 

القبائل العربیة فی خوزستان

قبیله الجواد ــ عشیره الگریزات ـ قبیه بنی اسد ـ الانصاریه ـ الاماره ـ عشیره اوس ـ عشیره الباجی ـ قبیله الباوی ـ عشیره الجاجره ـ عشیره البحارنه ـ عشیره البخات ـ عشیره البروایه ـ عشیره البهادل ـ ال البطاط ـ عشیره البغلانیه ـ عشیره البنده ـ البوبصیری ـ عشیره البو بالد ـ عشیره بنو بیان ـ عشیره التفاخ ـ قبیله بنی تمیم ـ قبیله الثوامرـ عشیره الجعافره ـ عشیره الجعاعره ـ تیره الجزایری ـ الجمالدین ـ عشیره حزبه ـ عشیره جلیزی ـ عشیره جریش ـ عشیره الجبارات (الجبور  العراق) ـ عشیره الثعالب ـ عشیره الجعاوله ـ عشیره الجواسب ـ عشیره الجوابر ـ عشیره الحجیه ـ عشیره الحردانه ـ عشیره الحردان ـ الحزیم ـ عشیره الحساویه ـ عشیره الحلاف ـ عشیره البو حمادی ـ عشیره البو حمدان ـ عشیره الحمزه ـ عشیره الحمودی ـ عشیره الحمید ـ عشیره الحناتشه ـ عشیره بنو حنظله ـ عشیره الحوافظ ـ عشیره الحویزی ـ عشیره نیس ـ عشیر ه ساکیه ـ عشیره الکوت ـ عشیره اهل جرف ـ عشیره -عشیره الحیادر ـ قبیله بنی خالد ـ عشیره بنو خاقان ـ عشیره الخرسان ـ عشیره الخزعل ـ قبیله الخزرج ـ قبیله الخفاجه ـ عشیره الخمیس ـ عشیره الخنافره ـ عشیره الخویات ـ عشیره دبیس ـ عشیره الرئیس ـ عشیره درام ـ عشیره الدحیمی ـ عشیره الدخین ـ عشیره البو درج ـ عشیره الدغاغله ـ عشیره الدفافعه ـ عشیره الدلفیه ـ عشیره ال دلام ـ عشیره دیالم ـ عشیره الذکیه ـ عشیره الذویب ـ عشیره الذهیبیات ـ عشیره الربود ـ عشیره بنی رشید ـ عشیره الرکاض ـ عشیره الرویشد ـ عشیره الزبید ـ قبیله الزبید ـ عشیره الزبیدات ـ عشیره الزگان ـ عشیره بنو زریق ـ عشیره الزغیب ـ عشیره الزویدات ـ عشیره الزهیریه ـ عشیره بنوزیاد ـ عشایر الساده ـ عشیره الربیعه ـ عشیره الساعد ـ قبیله بنی ساله ـ عشیره السبتی ـ عشیره بنو لبیع ـ عشیره سرای ـ عشیره ال سریه ـ عشیره بنوسعید ـ عشیره بنو سکین ـ عشیره البوسلطان ـ عشیره السلامات ـ عشیره سلیمان ـ عشیره ال سمیط ـ عشیره سواری ـ عشیره السواعد ـ عشیره السودان ـ عشیره الشاوریه ـ عشیره السید شبیب ـ بیت مشعل ـ عشیره الشدود ـ قبیله الشرفا ـ عشیره الشریفات ـ عشیره ال شمس ـ عشیره الشماخنه ـ عشیره الشموس ـ عشیره الشویلات ـ عشیره بیت صخر ـ عشیره الصرخه ـ عشیره الصلیح ـ عشیره الصلبوخ ـ عشایر الصابئه ـ عشیره الصور ـ عشیره الصقور ـ عشیره الصیاح ـ عشیره الصیامر ـ عشیره الضبه ـ قبیله بنی طرف ـ سادات طالقانی ـ عشیره الظلوم ـ عشیره ال عامر ـ عشیره عبدویس ـ عشیره عبدالخان   ـ عشیره العبوس -                                                            
عشیره عبوده - عشیره عباده - عشیره العراگات - عشیره العساکره - عشیره البو عطوی -اعگیل - عشیره بنی عقبه - طایف العکاشه - قبیله عچرش - عشیره العمور - عشیره العنافجه - عشیره العوابد - عشیره العیدان - عشیره بیت غانم - عشیره البو غبیش - عشیره البو غضبان - عشیرره البو فرحان - عشیره الفرطوس - عشیره الفزاره - عشیره الفضل - عشیره الفهود - عشیره القطارنه - عشیره الفواضل - عشایر القنواتیه - عشیره القوام - قبیله ال کثیر - عشیره الکثیرات - قبیله بنی کعب - قبیله کعب شوش - عشیره الکردونی - قبیله چنانه - عشیره ال کنعان - قبیله بنی لام - قبیله بنی مالک - عشیره مجدم - عشیره البو محسن - عشیره البو حمود - عشیره محمد العبید - قبیله البو محمد - قبیله المذحج - عشیره المراونه - عشیره المراعی - عشیره بنو مره - عشیره حزیرعه - قبیله مزرعه - عشیره البو مسلم - عشیره المطور - عشیره البو معروف - عشیره معاویه - عشیره البو معبد - عشیره المعدان - قبیله المتفق - عشیره المنیعات - قبیله میاح - عشیره مهدیه - عشیره بیت نبهان - قبیله النصار - عشیره النواصر - عشیره النوافل - عشیره بنو نعامه - عشیره بنو ویس  عشیره الهواشم - عشیره هلالات.عشیره نگراوی   

 

+ نوشته شده در  92/04/14ساعت 8:43 بعد از ظهر  توسط بغلانی  | 


مراسم خوا ستگاری وازدواج در بین اعراب :
در گذ شته مانند سایرجوامع، عشایری ایران دربین طوا یف اعراب نیزازوداج ها غا لبأ به خاطر حفظ و تداوم نسل طا یفه ، تقویت پایگاه های اجتماعی ، حفظ اصالت خا نوادگی ،... به صورت خویشا وندی و درون خا نوادگی – بین پسرعموها ودخترعموها ،پسر دایی ها و دختر دایی ها ،... –صورت می گرفت . به ویژه  به ازدواج دخترعمو و پسرعمواهمییت زیادی داده می شد .
برای جلو گیری ازازدواج دختران خانواده – طا یفه – با افراد غیر ازفا میل ،رسمی موسوم به ( نهوه)  وجود دا شت . رسم نهوه در میان عشایرعرب خوزستان به صورت یک قا نون ثا بت ،پا بر جا و غیر قا بل تغییر بود وهمه افراد قبیله ملزم به پیروی ازآن بودند وعدم پیروی از آن نوعی سنت شکنی و نا هنجاری تلقی می گردید و متخلف بنابر قوا نینی معین به شدت مجازات و جریمه می شد .             
کسی که ازاین قا نون – نا نوشته – تخطی می نمود،گاهی شدیدأ جریمه می شد و حتی داماد را مجبور به طلاق زن و دادن ( فصل ) می کردند و خانواده ای که حق انتخاب را به دختر می داد او را متهم به ایجاد تشتت در طا یفه و قطع رابطه فا میلی وخونی می نمو دند .
امروزه علی رغم این که هنوزهم قانون نهوه طرفداران جدی وسرسختی دارد ولی با توجه به ار تقای سطح آگاهی های اجتماعی وفرهنگی ، عمل به آن کا هش یا فته است .
این رسم دراغلب قبا یل عشایری جامعه ایرانی با شدت و ضعف وجود داشته و بنا بر یک ضرالمثل قدیمی که (بد ترین فرد فامیل به خو بترین فرد بیگانه تر جیح دارد) همواره این رسم مورد تو جه بسیاری از عشایر جامعه ایرانی بوده است .
اجرای مراسم خواستگاری وازدواج در میان عشایر عرب، دارای نکات و مراحل قابل توجهی بود که اگر چه به مرور زمان قسمت هایی از آن به فراموشی سپرده شده است ولی بعضی خانواده ها – در روستا ها و در بین عشایر – هنوز جهت حفظ آداب و رسوم پیشینیان خود به همان شیوه و سنت قدیمی مراسم مزبور را اجرا می کنند .


خواستگاری و تعیین مهریه:

چنان که ازدواج درون خانوادگی باشد قید و پند چندان سختی وجود نخواهد داشت اما در صورتی که دختر مورد نظر از فامیل نزدیک نباشد،ابتدا خانواده ی پسر بررسی لازم را در خصوص اصل ونصب،اخلاق،وضعیت خانوادگی،... وسایر نکات مورد نطر به عمل آورده و در نهایت در صورت عدم وجود معترضین یا به اصطلاح محلی(ناهی)اقدام لازم جهت خواستگاری به عمل می آید .
ابتدابا توافق خانواده ی دخترزمان معینی مشخص وچند نفرازمردان وزنان صاحب نفوذنزد خانواده دختررفته و موضوع رامطرح می نمایند .
درصورت موافقت خانواده ی دختردرمرحله ی بعدی خانواده ی پسرودختروخصوصأ پسرودختر ازنزدیک همدیگرراملاقات و در صورت انتخاب متقابل،خانواده ی دختر نیزتحقیقات خود رادر خصوص خانوادی پسر انجام داده وسرانجام در صورت رضایت خانواده ی دختر،مجددأ خانواده ی پسرجهت طرح موضوع وتعیین مهریه حضورپیدا خواهند کرد و پس از توافق نهایی در مورد مهریه،تاریخ خواستگاری نیزمشخص خواهد شد .
پس ازتعیین تاریخ خواستگاری،خانواده ی پسر به اتفاق رییس طایفه وافراد بانفوذ ویک نفر از سادات جهت خواستگاری به صورت رسمی،درخانه ی دختر حضورپیدا خواهند کرد .
درگذشته همه ی مخارج خواستگاری به عهده خانواده ی دختربودولی اخیرأخانواده ی پسرنیزبخشی ازهزینه راعهده دارمیشود.البته عشایروروستاییان غالبأ به همان شکل گدشته عمل نموده ودریافت مخارج خواستگاری راازخانواده ی دامادخلاف عرف می دانند.
درهرحال بعدازحضوروصرف غذا،موضوع خواستگاری طرح وازولی دختردرخواست می شود تامهریه رامشخص واعلام نماید.البته دراغلب موارداین موضوع صرفأجنبه ی تشریفاتی داشته ومبلغ آن قبلأبین دوخانواده تعیین شده است.ولی هدف ازاین کاررعایت سنت واعلام رسمی خواستگاری وتعیین مهریه است.
پس ازتعیین مهریه وشیربها،مبلغ شیربهاتوسط سیدهمراه یا رییس طایفه تحویل پدردخترداده می شودوبنابرسنت موجودسوره ی((حمد))یابه قول اعراب ((فاتحه العباس(ع)-رایه العبلس(ع))) خوانده می شود.
سرانجام بااجرای رقص،پایکوبی ویزله توسط مردان وهلهله وسرودن شعرتوسط زنان مراسم خواستگاری به پایان می رسد.
                                      

   نیشان الخطوبه(نشانه گذاری):
اعراب در گذاشته به جای حلقه ی نامزدی که امروزه متداول شده است،(نیشان)یا نشانه گذاری به کار می برند،به این شکل که دو- سه روز پس از خواستگاری (خطوبه)خانواده ی پسر مقداری لوازم شخصی مورد نیاز دختر را تهیه و توسط مادر پسر چند زن دیگر برای او می بردند. اما اخیرأ حلقه نامزدی جایگزین (نیشان)شده است .

 
جهیزیه عروس:
تهییه جهیزیه بستگی به توان مالی خانواده ی پسرودختر دارد ولی در شکل معمول آن شامل لوازم ضروری می شودکه معمولا"خانواده ی عروس تمامی مبلغ شیربهارادراین زمینه هزینه می نماید.خانواده ی دامادنیزدرحدتوان مالی خودوسایلی راتهیه می کند.البته در صورتی که ازدواج فامیلی باشد،مبلغ مهریه،سطح مخارج عروسی وتهیه جهزیه بسیارکمترازازدواج غیرفامیلی است.



مراسم عروسی:
صبح روزعروسی تعدادی اززنان خانواده ی دامادجهت آماده کردن عروس ومقدمات کاربه خانه اومی روند.این عمل رااصطلاحا"(ولافه)یا(ولامه)می گویند.
درگذشته باتوجه به عدم وجودوسایل نقلیه امروزی ومسافت های طولانی،معمولا"ازهمان صبح روزعروسی همزمان باحضورزنان درخانه ی عروس،مردان نیزدرمراسم عروسی حضورپیدامی کردندودرگروه های جداگانه تحت عنوان(زوافیف)تقسیم بندی وتوسط خانواده ی عروس و   عشیره ی اوازآن هاپذیرایی می شد.سرانجام پس ازمراسم ودرغروب همان روز،مردان(زوافیف) باانجام رسم سنتی(یزله)(رقص وپایکوبی)وتیراندازی وباسرودن اشعاروپایکوبی ،ضمن تشکرازعشیره ی عروس اجازه ی حرکت راازآن هادریافت وبه طرف خانه ی داماد حرکت می کردند.
در گذشته باتوجه به عدم وجود ماشین و طی کردن مسافتها به وسیله اسب یا بلم(قایق)همراهان عروس وداماد درطول مسیر بازگشت به انجام شادی بخش پرداخته و معمولا برای انجام این اعمال در بین راه چند بلم را به هم بسته و بلم سواران با تردد دراین بلم ها به رقص،پایکوبی،آواز خوانی و یزله می پرداختند و مردم ساکن درطول مسیررودخانه نیزدرساحل حضور پیدا می کردند ودر شادی آنها شریک می شدند.اما امروزه با توجه به تغییرسطح زندگی اجتماعی وتغییر نوع وسایل نقلیه،مراسم سنتی گذشته به فراموشی سپرده شده است .


فدیه(قربانی):
هنگام وارد شدن عروس به خانه ی داماد وقبل از ورود به حجله معمولا به فراخور توان مالی خانواده ی داماد گوسفند یاگوساله ای موسوم به فدیه یا قربانی،برای سلامتی او در جلوی پایش ذبح کرده ودل وجگر آن را برای عروس وداماد می پزند تا آن را خورده وهمراز ویک دل شوند.
 
 
زافوفه:
زنی است که عروس را از خانه ی پدر تا خانه ی همسر(داماد)همراهی میکند.زافوفه باید در بین فامیل ازنظرشخصیتی،زنی بالغ،عاقل ودارای شهرت دینی واجتماعی باشد .


نگوط:
نگوط(اریوگ)هدیه ای است که فامیل ودوستان داماد وعروس بعدازعروسی به آنها می دهند.معمولا فامیل ،دوستان و آشنایان برای کمک به زوج جوان که تازه زندگی مشترک را شروع  کرده اند،هدایایی بعدازعروسی به آنها می دهند.این هدایا ممکن است،پول نقد،جنس و... در بین عشایرگاووگوسفند باشد.
 
+ نوشته شده در  92/04/13ساعت 6:21 بعد از ظهر  توسط بغلانی  | 


 
   ASHIREHعشیره :

عشیره مجموعه ای از چند حموله است که الزام همه ی افراد آن از نیای واحد نیستند فقط هسته ی اصلی تشکیل دهندده ی عشیره که به صورت مورثی شیخ از میان آن ها انتخاب می شود از جد مشترک هستند.یک عشیره ممکن است افراد دیگری را که از عشیره ی خود بریده اند به عنوان افراد عشیره خود بپذیرد . این امر که به صورت دسته جمعی انجام می پذیرد . در قالب الحاق یک یا چند بیت یا یک حموله صورت می گیرد . علاوه بر این .در گذشته .در برخی موارد افراد غیر عرب نیز به منظور حفظ وصیا نت خو یش در مقابل تعد یات  طوایف دیگر و ایجاد ضما نت های جمعی .در خواست الحا ق به عشیره را نموده و در نها یت .جزء آن عشیره شده وبه هنگا م جمع آوری وپرداخت فصل (دیه یا جبران خسارت ) نیز هما نند دیگر اعضای عشیره سهم خو را می دادند .

هر عشیره  بیرق ( پرچم ) مخصوص به خود را دارد که با رنگ ونو شته ها یش از بیرق سایر عشایر متمایز می شود .احترام به بیرق به منزله ی احترام و اوج گذار ی به عشیره است. به همین دلیل هر گونه اها نت به آن. از قبیل تیر اندازی و غیره نیز بی حرمتی به عشیره تلقی شده مستو جب پرداخت فصل است .در حال حا ضر بیرق فقط در منا سبات خا ص ازقبیل فوت بزرگ عشیره و یا یکی از افراد شورای ریش سفیدان یا بزرگ تر ین و متنفذ تر ین فرد حمو له ای تحت پو شش بر افرا شته می شود  

                                                      

 tayfa طایفه :

طا یفه از چند عشیره تشکیل شده است وهسته ی اصلی تشکیل دهنده ی آن عشایری با نیای واحد است،ا ما عشایر دیگر نیز می توا نند جزء این طا یفه شو ند . معمولا پیو ستن حمو له ها ی  مختلف به یک عشیره یا عشیره ها ی مختلف به یک طا یفه ،تا بع خو ش نا می ،قدرت اقتصادی ،هم جواری وشخصیت ودرایت شیخ طا یفه در محل وفصل منا زعات می با شد.


Ghabeai:قبیله
قبیله از مجموع چند طا یفه و چندین عشیره تشکیل شده است و وجود یک قبیله به معنی هم خو نی تمام افراد آن نیست. گا هی نیز در نتیجه ی وحدت سیاسی _ اجتماعی چند طا یفه وعشیره یک قبیله تشکیل می شود .
علی رغم این که در سا ختار قبیله ای، ،بعد از عشیره ، طا یفه قرار دارد ولی هر عشیره از استقلا ل کامل بر خورداراست و شیخ آن توسط ریش سفیدان عشیره تعیین می شود. او درمحدوده ی عشیره خویش فقط درقبال شورای ریش سفیدان عشیره مسول و جواب گو است  و رابطه او با طایفه یا قبیله فقط به هنگام طرح اختلافات و منازعات مهم و بزرگی است که در محدوده ی ریش سفیدان و شیخ عشیره قابل حل نبوده و برای حل و فصل آنها شورای بزرگان طایفه یا قبیله ارجاع می شود .
وظایف شیخ عشیره حل و فصل اختلافات بین افراد عشیره ، شرکت در مراسم فصل ، شرکت در مراسم عزاداری ،... می باشد . در شرایط حاضر با کاهش قدرت اقتصادی شیوخ ، تضاد منافع میان افراد عشیره ، پراکندگی محل سکونت عشیره ، تحولات فرهنگی و اجتماعی ،... قدرت سیاسی و اجتماعی شسوخ رو به افول نهاده است و معمولا در بسیاری موارد رای و نظر شیوخ توسط برخی افراد عشیره نادیده گرفته می شود .
 
+ نوشته شده در  92/04/13ساعت 3:44 بعد از ظهر  توسط بغلانی  | 

حموله hamouieh

حموله ازمجموعه ی چندبیت تشکیل میشود.که دارای نیای مشترک هستند .نیای آنها معمولابه جدچهارم یا پنجم برمیگرددومتناسب باکثرت یاقلت  افرادتغییر میکند.

+ نوشته شده در  92/04/12ساعت 0:41 قبل از ظهر  توسط بغلانی  | 

بیت Beit

بیت کوچک ترین واحدسازمان اجتماعی قوم عرب خوزستان است . بیت ازچند خانوارکه از نیای واحدباشند ،تشکیل می شود ومعمولا بسته به تعدادافرادآن ، نیای واحد آنها به جددوم یاسوم محدود می شود. 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  92/04/11ساعت 9:59 بعد از ظهر  توسط بغلانی  | 


المرحوم شیخ حاج زهراو بن اغلیم زعیم عشیره البغلانیه متوفی سنه1966وانتقل چثمانه الی الجف الاشرف 

+ نوشته شده در  92/04/11ساعت 11:55 قبل از ظهر  توسط بغلانی  | 

البغلانیه قبیله من بطون ربیعة- ربیعة الجاه والشرف وهم اشداء واقویاء یعدون من اعمده المحیسن وکان الحاج جابربن مرداوقددخل فی امسودتهم لیرفع شانهم بین القبائل نظرالقلتهم وکریم نسبهم فی ذالک الزمان وکانت منازلهم مع قومهم فی الکوت (العراق)فرحلوالی جزیره عبادان اثرخلاف بین ابناءامراءربیعه الذین اختلفوفیمابینهم علی منطقه تدعی هورحافظ فکان الی امیرربیعه الری الاخیرورغم کان الحق الی عشیره البغلانیه والامیرالذی معهم فلقدانحازعن الحق امیرربیعه العام الی جهه الخصم انحیازآ سافرا مما ادی الی ابتعادهم عن منطقه نفوذه فجاءواواستقروافی بهمنشیرفی قریه تدعی الصوینخ واخری تدعی السلیک ثم انتشروافی کوت الشیخ وعبادان والمحمره والاهوازورامزوهندیان ریاستهم فی بیت اغلیم وکان لها زعیم توفی سنه 1966م ونقل جثمانه الی النجف الاشرف وبذالک خسرت القبیله ابنها البارالمرحوم الحاج زهراوبن غلیم نخوتهم اخوت رابعه ممایدل علی انسابهم لربیعه ویقدرعددهم بحوالی خمسه عشرالاف بیت ویعملول فی  النفط، قصب السکر، مزارعین، والتجاره الحره ومن بیوتهم بیت اعبید - بیت اعبُید -البواسماعین -البوشقیب -البوغزال - بیت اعزیر-

+ نوشته شده در  92/04/08ساعت 10:33 بعد از ظهر  توسط بغلانی  |